第6章 川南马化自成国(第3/3 页)
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玃类而牝牡相反者。”
这种生物刚好与“马化”相反,同样是过的集体生活,但是只有母的没有公的,在路上碰到男人的话,会强行非礼男人,然后繁衍子孙。
这样想来,唐僧四人遇到的女儿国国王可能是只大猴精,不禁让人大倒胃口。
文明的传递总是从腹地到边陲。几千年来,中原王朝一直是天朝上国,九州五服之外,诸为夷狄。
“涂山之会,诸侯承唐虞之盛,执玉帛亦有万国。”
“居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。”
“万国来朝进贡,仰贺圣明主,一统华夷,普天下八方四海,南北东西。讬圣德,胜尧王,保护家国太平,天下都归一。”
“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒,千官望长安,万国拜含元。”
乾隆皇帝在和西方国家进行国际交往的时候,也曾说过“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”。
所以,如果深入研究干宝笔下的“马化”,然后再把“马化”归于“野人”题材的话,干宝和李先生描述的情节,或许就是另外一个国度。
就像现代的人们考证《山海经》,女儿国也好,丈夫国也好,如果把“马化”的群体看成是丈夫国,也很有可能。
比方说中原之外住在偏远山区或者深林里的族群,因为生活方式与文化习惯和中原民族有着不同,也往往被视为“野人”。
但如果“马化”是一种类人的生物,那给人的遐想就太多了。
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